COLEGIO DE ESTUDIOS
CIENTIFICOS Y TECNOLOGICOS DEL ESTADO DE MEXICO
PLANTEL SAN FELIPE DEL
PROGRESO
ENFOQUE INTERCULTURAL: “MI
PUEBLO MAZAHUA”
PROFESOR: CESÁR SÁNCHES
GARCÍA.
DEL SUBMODULO: “ADMINISTRA
SISTEMAS OPERATIVOS”
INTEGRANTES DEL EQUIPO:
ERICK BLADIMIR CORTINA MORENO
MARIA DEL ROSARIO ARRIAGA
AMARO
JUAN PABLO CRUZ GONZALES
ELOY FIGUEROA CERECERO
GRUPO: 501
29 DE OCTUBRE DEL 2014.
LA HISTORIA DE MI GENTE…
Los primeros
registros de población en la zona, datan del siglo VII, cuando era habitado por
los mazahuas; fueron constantemente asediados por los pueblos vecinos, entre
los que se encontraban los tarascos y los mexicas y fueron conquistados hacia
1379 por el Tlatoani Mexica, Acamapichtli y Tezozómoc, Señor de Azcapotzalco.
La zona quedó bajo el domino Mexica hasta la Conquista Española.
Son el pueblo indígena más
numeroso del estado de México y Michoacán de Ocampo. El término mazahua es un etnónimo náhuatl
que significa "gente del venado". Provienen de las migraciones nahuas
de finales del periodo Posclásico y
de la fusión racial y cultural de los asentamientos tolteca-chichimecas. Se asentaron en la zona de San Felipe del Progreso desde entonces.
El censo del año 2000
identificó a 101,759 hablantes de esta lengua (46 709 hombres y
55 080 mujeres). Se encuentran asentados en la región noroccidental y
centro-occidental del Estado de México, mayoritariamente en municipios rurales.
Desde principios del siglo XVI los mazahuas han ocupado esta zona,
que está integrada por una serie de montañas, lomas y valles en los que
predomina el clima frío.
Usos y costumbres[editar]
El pueblo Mazahua ha conservado sus expresiones culturales mediante la
lengua, la tradición oral, la música, la danza y las artesanías; su forma de
vestir, su visión del mundo y sus prácticas rituales y religiosas, las cuales
han sido transmitidas de una generación a otra, y más recientemente en su
Centro Ceremonial. La lengua materna constituye el principal vínculo de
comunicación e identidad dentro de la familia y la comunidad. Sin embargo, cada
vez son más frecuentes los casos de niños que ya no aprenden o que ya no hablan
su lengua materna.
En la organización social tradicional de las comunidades mazahuas, destacan
las figuras vinculadas a sus prácticas religiosas, como los mayordomos,
fiscales y mayordomitos, que son elegidos de acuerdo a sus costumbres y con la
periodicidad que marca el cargo. Sus funciones, por lo general se refieren a la
organización de sus ritos y festividades.
Otra característica importante lo constituye la “faena” que es una forma de organización para
realizar trabajos o acciones comunitarias. La unidad social entre los mazahuas
la constituye la familia, que puede ser nuclear o extensa. Entre ellos un
compromiso de matrimonio requiere de por lo menos tres visitas previas a la
casa de la novia, por parte de la familia del novio.
Antecedentes históricos
No hay certeza sobre el origen del pueblo mazahua, se dice que fue
una de las cinco tribus chichimecas que migraron en el siglo XIII; una de ellas
estuvo encabezada por Mazahuatl, jefe de este grupo, al que se considera como
el más antiguo de los integrantes de las tribus fundadoras de las ciudades de
Culhuacán, Otompan y Tula, compuestas por mazahuas, matlatzincas, tlahuicas y
toltecas. Hay quien señala que los mazahuas provienen de los acolhuas, quienes
dieron origen a la provincia de Mazahuacán, actualmente Jocotitlán, Atlacomulco
e Ixtlahuaca.
Con la consolidación del poderío azteca, la provincia de Mazahuacán
quedó bajo el reino de Tlacopan. Durante la expansión del imperio azteca,
estando en el gobierno Moctezuma llhuicamina, los mazahuas participaron en la
conquista de las tierras del sur. El rey azteca Axayácatl fue quien sometió
definitivamente al grupo mazahua.
En la época de la Conquista, con la llegada de Gonzalo de Sandoval
al territorio mazahua, éstos quedaron sometidos al nuevo régimen. Parte de su
territorio quedó sujeto a encomienda como sucedió con Atlacomulco, Almoloya de
Juárez y Jocotitlán. En la mayor parte de la región, los franciscanos tuvieron
a su cargo el proceso de evangelización; los jesuitas se establecieron sólo en
Almoloya de Juárez. En esa misma época se conformaron grandes haciendas como la
de Solís en Temascalcingo, la de Tultenango en El Oro, La Villegré en
Jocotitlán y la Gavia en Almoloya de Juárez.
Durante el movimiento de Independencia, las indígenas mazahuas
participaron en las distintas batallas como por ejemplo la del Cerro de las
Cruces. Igualmente participaron en el otro gran movimiento armado que fue la
Revolución de 1910.
Lengua
La lengua mazahua se ubica en el grupo lingüístico otomangue de
donde se deriva el tronco otopame, al que pertenece la familia otomí-mazahua.
Ésta se encuentra emparentada con las lenguas otomí, pame, matlatzinca,
pirinda, ocuilteca y chichimeca.
Salud
Los mazahuas consideran que cada persona tiene un ser material y un
ser espiritual; también piensan que hay enfermedades "buenas" y
"malas"; las primeras son enviadas por Dios y, las segundas, son
provocadas por la maldad de alguna persona o por causas sobrenaturales. Entre
las enfermedades "buenas" más comunes encontramos la diarrea, la
neumonía, la bronquitis, la amigdalitis y la parasitosis intestinal; dentro de
las "malas" están el "mal de ojo", el espanto y el
"mal de aire", entre otras.
De acuerdo con el diagnóstico, se inicia un tratamiento en el
hogar. Puede consistir en infusiones de té de hierbas, masajes en la espalda,
pecho o estómago. Cuando el tratamiento aplicado en casa no funciona, el
paciente es llevado con un médico profesional. En caso de que desde un
principio se diagnostique una enfermedad "mala", se acude con hierberos
o hueseros. Para ser atendidas durante el parto, las mujeres acuden con las
parteras o "comadres". Los mazahuas utilizan distintas plantas para
curar sus males, entre otras, hierbabuena, orégano, boldo, pirúl, romero,
pericón, ruda, borraja y ajenjo. Actualmente, la región cuenta con unidades
médicas que se ubican principalmente en las cabeceras municipales, o bien en
las ciudades.
Vivienda
La vivienda mazahua ha sufrido cambios, se ha dejado de utilizar el
adobe y la teja y en la actualidad están construidas con cemento, tabique o
tabicón y su arquitectura es moderna. Es interesante señalar que el 93% de las
viviendas mazahuas son propias.
Artesanías
Los municipios que cuentan con una mayor actividad artesanal son:
San Felipe del Progreso, Temascalcingo, Ixtlahuaca y Atlacomulco. En distintas
localidades de la región se confeccionan cobijas, fajas, tapetes, cojines,
manteles, morrales y quexquémitl de lana. En San Felipe del Progreso y Villa
Victoria hay pequeños talleres en los que se fabrican productos con la raíz de
zacatón, como por ejemplo, escobas, escobetas y cepillos. En Temascalcingo se
producen piezas de alfarería de barro rojo y loza de alto fuego, como cazuelas,
ollas, macetas y crisoles. En Ixtlahuaca las familias tejen, a mano o en
máquina, con hilo de acrilán o lana, guantes, bufandas, pasamontañas y
suéteres. En Atlacomulco hacen sombreros de paja de trigo. En San Felipe del
Progreso hay personas que se dedican a la elaboración de piezas de plata como
arracadas, anillos, collares y pulseras; en distintas ocasiones han recibido
premios por la técnica y belleza de sus productos.
Territorio, ecología y reproducción social
La región en la que habita el pueblo mazahua presenta un sistema
montañoso constituido por pequeñas cordilleras de mediana altura que forman
parte de la Sierra Madre Occidental y ramificaciones de la Cordillera
Neovolcánica; éstas dan origen al sistema montañoso de San Andrés que recorre
los municipios de Jocotitlán, San Felipe del Progreso, Atlacomulco y El Oro.
Encontramos también planicies escalonadas importantes para la agricultura. El
río Lerma constituye el principal caudal de esa zona; no dejan de ser
importantes el río de La Gavia, el río Las Lajas, el río Malacotepec y La
Ciénega.
Los suelos característicos son tierras negras de poca profundidad y
textura caliza-arcillosa y arenosa que son fácilmente erosionables. Se
encuentran contrastes en la región: áreas boscosas y otras semidesérticas o con
un alto GRADO de erosión. Algunas montañas están cubiertas por bosques de
árboles maderables. La caza furtiva y la deforestación en la región, han
originado que las especies de flora y fauna se encuentren en peligro de
extinción.
La actividad productiva tradicional es la agricultura. El censo de
1990 nos proporciona los siguientes datos: la población económicamente activa
(PEA) alcanza el 39.3%; de ésta, el 40% se ocupa en el sector primario, es
decir, en actividades relacionadas con la agricultura, ganadería, caza,
silvicultura y pesca; el 32% en el secundario que se relaciona con la manufactura
de artesanías y el empleo en la industria de la construcción y el 28% en
actividades vinculadas al comercio y servicios.
La propiedad de la tierra puede ser ejidal, comunal y privada. El
pueblo mazahua produce principalmente maíz y, en menor cantidad, frijol, trigo,
cebada, avena y papa; en algunos municipios cultivan chícharo, hortalizas y
flores. La producción es básicamente para el autoconsumo. La actividad pecuaria
es de baja escala, no obstante constituye un apoyo importante para la economía
familiar, principalmente la cría de ganado ovino y bovino. En algunos
municipios se produce madera en rollo, raja para leña y carbón de encino.
Las actividades productivas las realizan en forma familiar y
recurren a sus parientes más cercanos en la época de mayor TRABAJO en los
cultivos. Utilizan herramientas tradicionales como mulas y bueyes en las
labores agrícolas; en las mesetas y valles recurren al tractor para la
roturación, barbecho, rastra y apertura de surcos, y en algunos casos utilizan
también la sembradora.
Migración
Los lugares más importantes de atracción migratoria para la
población mazahua son las ciudades de México y Toluca. Se considera que las
causas principales de la movilidad de la población son la falta de empleo en su
lugares de origen y el hecho de que los ingresos obtenidos en la agricultura
son insuficientes para la manutención de la familia.
La población migrante está formada tanto por hombres como por
mujeres. Hay quienes migran en forma definitiva y otros que lo hacen por
temporadas. Asimismo, muchos de los pueblos mazahuas funcionan como
"pueblos-dormitorio", ya que sus habitantes acuden diariamente a
laborar a otros lugares cercanos. Los migrantes van a trabajar en las labores
agrícolas en distintos estados del país como Veracruz, Sonora, Querétaro y
Jalisco.
Los hombres que acuden a las grandes ciudades generalmente se
emplean en TRABAJOS de albañilería, como veladores o ayudantes en alguna casa
comercial o taller; las mujeres, como trabajadoras domésticas y otras en la
venta de fruta.
Organización social
La familia nuclear formada por padres e hijos, constituye la base
fundamental de la organización del grupo mazahua. Cada miembro de la familia
tiene bien definidas sus funciones, éstas dependen del sexo, edad y lugar que
ocupan en el núcleo familiar. La madre se encarga de preparar los alimentos,
del lavado de la ropa, de la limpieza del hogar y de acarrear la leña y el
agua; también se ocupan del cuidado de los animales del traspatio. El padre se
dedica a las labores agrícolas; los niños cooperan en algunas actividades del
campo, en la recolección de la leña y el pastoreo de los animales; las niñas
ayudan a la madre en los quehaceres domésticos. La máxima autoridad dentro de
la familia la ejerce el padre.
El grupo mazahua realiza el trabajo colectivo llamado
"faena", que consiste en la cooperación de los miembros de la
comunidad para la realización de obras o trabajos de beneficio colectivo como
son ESCUELAS, mercados y caminos.
Las autoridades políticas de los mazahuas son las derivadas del
ayuntamiento constitucional, que está establecido en la Constitución Mexicana y
en la Constitución Estatal.
Cosmogonía y religión
Las características actuales de la religión de este pueblo son una
combinación de elementos católicos y prehispánicos, sincretismo que guía algunas
concepciones del grupo, como son el culto a los muertos, la creencia en ciertas
enfermedades, la vida cotidiana y la importancia de los sueños que prevalecen
en la vida mazahua.
Fiestas
Las fiestas que celebran los mazahuas pertenecen al calendario religioso
católico. En cada población se lleva a cabo la fiesta patronal y es muy común
la de San Isidro Labrador. En ésta, las comunidades colocan en sus parcelas
ramos de flores y adornan a los bueyes, mulas y burros con collares de flores.
Las festividades que son comunes a toda la región son la de la Santa Cruz y la
celebración del Día de Muertos. En la actualidad, los cargos religiosos
tradicionales como el de la mayordomía se practica cada vez menos,
principalmente entre los jóvenes; son los viejos quienes tratan de mantenerlos.
Las danzas que los mazahuas realizan con mayor frecuencia en sus festividades
son: la danza de Pastoras, danza de Santiagueros y danza de Concheros.
Relaciones con otros pueblos
Este grupo tiene como vecinos a los otomíes con los que mantiene
relación, sobre todo de tipo comercial, pues intercambian los productos de sus
respectivas regiones.
La relación que se establece entre los mazahuas y los mestizos se
caracteriza porque estos últimos consideran inferiores a los indígenas; es pues
una relación asimétrica, ya que los mestizos tienen el control del mercado
local, son los intermediarios y los que puede dar empleo al indígena. Entre
estos dos grupos se establecen ocasionalmente relaciones de compadrazgo,
generalmente porque un mestizo apadrina a un niño indígena; no es común que un
mazahua apadrine a un niño mestizo.
a continuación hay una historieta acerca de nuestra gente, ve a verla... https://sites.google.com/site/eloyfigueroacerecero/pdf/historieta%20mazahua%20-%20copia.pdf?attredirects=0&d=1
a continuación hay una historieta acerca de nuestra gente, ve a verla... https://sites.google.com/site/eloyfigueroacerecero/pdf/historieta%20mazahua%20-%20copia.pdf?attredirects=0&d=1
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